那么，我们或许可以就此下一个判断，三体中展现出来的作者对于科学史的认识颇有二十一世纪的洋务派风范，只不过是将洋务派的坚船利炮换成更加底层一点的基础科学。但有意思的地方在于书中的基础科学到底是如何推进的。三体文明在经历过几百次的毁灭当中抵达过对应人类历史的不同阶段——还未出现机器的农耕时代、对标文艺复兴时代的工业革命前夜、电气时代、开发核能的时代以及比当今人类科技还要先进的可以对质子进行展开操作的超高科技时代，是基于人类现代科学发展史的复刻，如果我们不满足于马克思理论中的“技术的能力（生产力）会自动地向前发展，从而决定其他机构和制度的特点”的简单解答，回顾一下现代科学的假说——演绎体系出现以前的物理学家、炼金术师、天文学家等人做过的工作，那么我们会发现科学史的发展跟宗教及一些接近神秘主义的激情是交织在一起的。牛顿发现了引力运行的规律却并不相信超距作用的存在，认为那是上帝无时无刻介入这个世界的奇迹；炼金术师沉迷于寻找能点石成金的贤者之石，却留下规格化的实验仪器为化学学科的出现铺路；开普勒相信行星轨道同时处于正多面体的外接球和内接球当中才提出的日心说。就人类历史而言，自然科学体系产生于一神教的怀抱，因为只有一神教许诺了一个均质而允许定律出现的世界，并赋予外部世界作为“第二文本”的意义去吸引人们发现其背后的奥义。那么对于三体人而言呢？他们那几个混沌无序的太阳神会让他们产生什么样的宗教信仰和对外部世界的观念呢？这些对于世界的理解又能否成为自然科学产生的土壤呢？更加关键的诘难可能来自心灵哲学的拷问，那样一个可以直接看到对方心中所想的生物，在已经排除心灵的第一人称本体论属性之后，是否还会允许个体意识的留存？或许它更接近于《新世纪福音战士》中人类补完后的LCL之海——一个人们消除心之壁之后的整体意识。这样一个没有个体交流碰撞的火花组成的整体意识，又是否能孕育科学并推动其继续发展呢？

他短短四十余年的人生，并没有建下丰功伟业，也没有太多值得艺术渲染的光环，因为他的一生只有这一场明杀，所以在众多的历史影视作品中，几乎没有一部影视剧提及他的生平---

犯罪电影《误杀2》里的母亲阿玲一角更是令人赞叹，几乎素颜出镜，细腻地演绎了一个身处逆境，但绝不放弃拯救孩子的希望的母亲形象。

导演林晓丽代表主创团队上台领奖，并对为该片辛苦付出的领导和工作人员表达了感谢，在获奖感言中她表示：“这是我第一次拍儿童电影，通过这部电影让我能够探索和表达儿童的成长历程，更是我关注百姓生活，人生命运的重要窗口”。影视艺术在儿童启蒙教育中扮演着重要角色，因此它承载着不同的责任，儿童在成长的每个阶段都会遇到成长的危机，通过电影的力量为其搭建一座成长的阶梯，是一件非常有意义的事。

两个家庭和三代人之间的裂隙，到底能不能弥合？

现场有很多观众被妲己救治殷寿那一幕的哀伤与决绝神情打动，认为她“宁愿断尾损失修为也要救殷寿，一定是真爱”。有观众赞叹娜然饰演的妲己“不止有狐妖的妩媚，也有动物的纯真和灵性，眼神和肢体动作都特别到位，让人感受到妲己对殷寿的那份爱与崇拜越来越深，演绎得非常完整”。